berest, 55 - 10 июля 2011 15:05

Ямамото Цунэтомо

ХАГАКУРЭ БУСИДО
Бусидо путь воина означает смерть.
Когда для выбора имеются два пути, выбирай тот, который ведет к смерти. Не рассуждай!
Направь мысль на путь, который ты предпочел,
и иди
Невольно напрашивается вопрос: Почему я должен умирать,
когда это невыгодно? Почему я должен платить жизнью за ничто?
Это обычные рассуждения себялюбивых людей.
Когда надлежит сделать выбор, не позволяй мыслям о выгоде
колебать твой ум. Принимая во внимание, что все мы предпочитаем лучше жить, чем умереть, это предпочтение определяет и наш выбор.
Думай об ожидающем тебя бесчестии, когда ты, стремясь к выгоде, вдруг ошибешься.
Подумай о жалкой участи человека,
который не добился цели и продолжает жить.
Когда ты потерпел фиаско в своих намерениях и расплачиваешься за свою неосмотрительность смертью значит, твоя жизнь
проведена бесцельно; но помни, что твоя смерть не роняет твоего достоинства. Смерть не бесчестит.
Каждое утро думай о том, как надо умирать. Каждый вечер освежай свой ум мыслями о смерти.
И пусть так будет всегда.
Воспитывай свой разум.
Когда твоя мысль постоянно будет вращаться около смерти, твой жизненный путь будет прям и прост.
Твоя воля выполнит свой долг, твой щит превратится в стальной щит. Если ты не можешь проследить свой путь прямо, открытый глазами, с умом, свободным от путаных мыслей, ты не избежишь ошибок.
Выполнение долга должно быть безукоризненным, а твое имя незапятнанным.
СМЕРТЬ И ИСТИНА
Однажды какой-то человек спросил:
Что есть смерть?
И получил ответ коротко сложными стихами:
В жизни все фальшиво,
Есть только одна истина, и эта истина смерть,

ЛИЦОМ К СМЕРТИ
Воистину храбр тот, кто смерть встречает с улыбкой. Таких
храбрецов мало, они редки.
Есть люди, умеющие спорить благородно, но есть такие, ко-
торые теряют рассудок в решительный момент. Человек, потеряв-
ший сердце в последнюю минуту, не храбрый человек.
РАСЧЕТЛИВЫЕ УМЫ
Очень расчетливый ум не достоин уважения. Рассчитывать
это значит взвешивать и помнить, что можно потерять и что нуж-
но выиграть. Расчетливый ум никогда не сможет подняться над
мыслью о корысти и убытках.
А что есть смерть, как не убыток? Что есть жизнь, как не ко-
рысть? Кто рассчитывает, тот корыстен. Поскольку такой человек
в любых обстоятельствах работает только с корыстной целью,
он должен опасаться смерти. Значит, такой человек трус.
Кто обучался наукам, у того свободный и острый язык. Но ост-
роты таких людей часто служат маской для их немощного ума.
Язык часто защищает их расчетливый ум. Их остроумие часто
вводит людей в заблуждение, а язык отвлекает уши.
ВЫБОР
Сида Китиносукэ, один из подданных его светлости, сказал:
Когда и жизнь, и смерть одинаково не бесчестны, останови свой
выбор на жизни. Но он имел в виду выразить обратное тому, что
сказал. В другом случае он заметил: Когда вы не можете решить:
идти или не идти? лучше не ходите.
Он добавил: Когда вы задаетесь вопросом: есть или не
есть? лучше не ешьте. Когда вас мучит вопрос: умереть или не
умереть? лучше умрите.
ПРИМЕРНАЯ СМЕРТЬ
Смерть посещает всех: великих и малых. Смерть настигает вас,
не считаясь с тем, подготовились вы к ней или нет. Но все люди
подготовлены к 'факту смерти. Однако вы склонны думать, что вы
переживете всех. Это вводит в заблуждение и вас, и других. Смерть
подкрадывается к вам, прежде чем вы об этом узнаете. Встречая
смерть, будьте уверены в том, что вы встречаете ее в полной го-
товности.
КОГДА ПРИХОДИТ СМЕРТЬ
Бусидо путь воина приказывает сражаться отчаянно, на-
смерть. Любого противника, с которым ты сражаешься, считай
настолько сильным, что с ним не управятся и десятки людей,
сказал Наосигэ из рода Набэсима.
Ты никогда не сможешь совершить подвиг, если будешь следить за ходом сражения.
Только тогда ты достигнешь многого, кода, не обращая внимания на окружающее,
станешь биться отчаянно, как бешеный.

Бусидо запрещает увлекаться рассуждениями. Рассуждающий
воин не может принести пользу в бою.
Не думай о твоем князе. Не думай о твоих родителях. Путь
воина означает лишь одно сражаться бешено, насмерть. Только
идя Этим путем, ты вьшолнишь свой долг перед твоим владыкой
и перед твоими родителями.
ВНЕШНОСТЬ САМУРАЯ
В столь отдаленные времена, как эра Камбун (16611672), са-
мурай каждое утро принимал ванну, брился, душил волосы, стриг
ногти, аккуратно шлифовал их пемзой и полировал токуса *. Так
же тщательно следил он за своим оружием, которое всегда со-
держал в чистоте, старательно очищая от ржавчины.
Все это делалось не ради только наружного блеска, по пото-
му, что самурай хотел быть всегда таким чистым, каким он дол-
жен быть после смерти, ибо призыв к оружию мог раздаться в
любой момент. Воин, чьи бренные останки находились в неряш-
ливом состоянии, выставлялся на посмешище, если его труп до-
ставался в руки неприятеля. Самурай, который ежечасно готовил-
ся к смерти, приготовлял себя к тому, чтобы не стать посмешищем
врага.
ЛИЦОМ К ВРАГУ
В сражении старайся быть впереди всех. Думай только о том,
как преодолеть вражеские укрепления. Никогда не отставай от
других, но и не хвались своей доблестью.
Так рассуждает один почтенный господин. И он советует пра-
вильно. Кто вышел на поединок, тот всегда должен помнить, что
он обязан встретить смерть, повернувшись лицом к врагу.
Даже оставшись один, защищай свою позицию. Тотчас же
найдется другой, чтобы образовать фронт вместе с тобой, и вас
станет двое.
В доблести и бесстрашии будь вторым за пустым местом. Будь
таков, чтобы самому чувствовать, что твое искусство непобедимо.
Накано Сюэмон так выразился о доблести: Какая тренировка
хороша для военного? Закрой глаза, шагни вперед и бей; в про-
тивном случае ты не пр

• 
• 
•